Revisão de Maria Madalena: Joaquin Phoenix e Rooney Mara Drama são a definição de uma bênção mista

Maria Madalena

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Nota do editor: Esta crítica foi originalmente publicada durante a edição do filme no Reino Unido. A IFC Films lança o filme nos EUA na sexta-feira, 12 de abril.



Por 14 anos, os pagãos de Hollywood têm lutado para construir sobre o sucesso relâmpago de Mel Gibson, 'A Paixão de Cristo'. com sua combinação bizarra de piedade torturante e exibicionismo arrebatadora. Gibson, infame, tornou-se persona non grata logo após submeter sua recapagem mais suave em 2005; os estúdios resposta inicial - 2006 's' The Nativity Story, 'rdquo; supervisionado por uma Catherine Hardwicke pré-Crepúsculo - afundada sem muito traço; a brecha no mercado veio a ser inundada e, eventualmente, saturada, por aquelas Índias financiadas evangelicamente (das quais 2014 não está morta de Deus, continua a ser a mais proeminente) pregando com todo o coração, se não sempre com tanta elegância ou competência, para o convertido.

Maria Madalena, da Universal; pode, então, ser contado como o primeiro grande fluxo de contas com fé por quase uma geração. Encabeçada pelo casal sempre comprometido e sorridente de Rooney Mara e Joaquin Phoenix, dirigido por 'Lion' diretor Garth Davis, e produzido pela equipe por trás de 'The King's Speech', presumivelmente, teria sido lançado no mix de prêmios de 2018 em si, se o principal parceiro de distribuição Harvey Weinstein não tivesse sido expulso do templo em um momento crítico de sua gênese. Remarcado para um lançamento não-inapto da Páscoa, o que surge é a definição de uma bênção mista: um filme de altos e baixos (muitas vezes literais), espalhando momentos ocasionais de graça.

Davis aborda sua tarefa com a mesma sinceridade impecável que ele trouxe para 'Lion'. objetivando um trecho muito específico do meio termo: traçar os elementos dessa história que possam ser considerados humanos e duradouros relevantes, e fazê-lo sem incorrer na ira que alguns provocaram em Scorsese - A Última Tentação de Cristo. ”; Seu filme, portanto, é de bom gosto na escola dominical, profundamente politicamente correto e informado por um nível evidente de bolsa de estudos - muito ritual, esporádico falando na língua - mesmo que nem sempre se traduza facilmente em ação convincente ou comportamento credível. Esses personagens se movem de maneiras misteriosas e até misteriosas; como em muitos dramas baseados na fé, você pode sentir que precisa ter o livro em mãos.

O roteiro, da dupla britânica Helen Edmundson e Philippa Goslett, se esforça para reposicionar Maria Madalena - difamada nos primeiros textos da Igreja como prostituta, uma calúnia que ficou presa por séculos - como algo semelhante a um espírito livre radical. Visto pela primeira vez em uma parteira improvisada, mas de improvável êxito, ela rejeita a união de amor feita por um pai autoritário (Denis Menochet) e foge para casa completamente depois que o pai tenta expulsar o demônio que ele percebe ter entrado nela. Aqui, Edmundson e Goslett sugerem, estão as raízes dessa calúnia: que Maria era uma jovem mulher que resistiu ao controle patriarcal para seguir seu próprio caminho, e acabou sendo denunciada por seus anciãos por fazê-lo.

Um ponto de interrogação permanece, no entanto, até que ponto essa criação inicial da AD pode ser convertida de forma convincente em um ícone feminista. Com os olhos límpidos à frente e no centro, Mara faz o papel de um reservatório trêmulo de empatia, esperando para ser canalizado nas direções certas; depois de algumas cenas introdutórias instáveis, é uma performance que cresce em você, produzindo uma Mary mais atenciosa e comovente de se relacionar do que, por exemplo, a Madonna totalmente idealizada, bidimensional e nada mais católica (Monica Bellucci) de Gibson. No entanto, nesta encarnação, Maria continua sendo uma garota que anseia por um salvador - é apenas por acaso que ele é a Salvador, isso é tudo.

Um outro problema: começamos a duvidar se ele é tudo isso. O imprevisível JP como JC parece promissor, e Phoenix inegavelmente parece pronta para a túnica, juba bíblica, aparência profética e olhar místico, tudo muito no lugar. (Em um filme prodigioso, sua barba daria a Saul uma pátria por seus shekels.) Phoenix mal irradia calor, no entanto, e seus grandes momentos oratórios são prejudicados por alguns padrões de fala afetados que um diretor mais experiente pode entraram e desligaram. Em vez disso, ele parece presunçoso e superior, um hippie mais santo do que você, ensinando uma festa de toga da primeira onda - o primeiro Jesus fora das blasfêmias de 'Family Guy'; parecer um pouco idiota.

É verdade que Davis está adotando o idealismo juvenil - flutuando na noção de que essas crianças eram revolucionárias buscando derrubar um regime opressivo - com Mary consolidando os discípulos ’; interseccionalidade impecável. Chiwetel Ejiofor traz sua gravidade habitual como um John Baptist africano identificável, uma escolha que pode parecer arriscada se estivéssemos em mãos menos sensíveis, enquanto Tahar Rahim, como Judas, aproveita a coisa mais próxima do arco de um personagem, sombreamento juvenil em traição de olhos tristes. Na maior parte do filme, porém, eles se parecem com estudantes de mochileiros, passeando sem fim pelas encostas das colinas, onde alguém ou outro começa a proclamar o diálogo aparentemente proveniente diretamente dos Manuscritos do Mar Morto.

Como espetáculo divino, o filme é introvertido demais para ser avassalador: no lugar de milagres e maravilhas, temos pausas e embaralhamentos. Tudo 'Lion' rdquo; fazer com que o transporte e o movimento - o sentido da juventude encontrando o lugar escolhido no mundo - se tornem repetitivos e sem envolvimento no segundo ato desagradável. 'Maria Madalena' só entra em foco como narrativa quando chegamos a Jerusalém, principalmente porque isso dá a essas crianças algo para se opor fisicamente - prestamistas, beijos de Judas, romanos e tudo. No entanto, é um pouco tardio: onde Gibson fez você sentir as agonias de seu Cristo pelo que pareceram semanas, passamos por este calvário em menos de cinco minutos.

Ao longo do caminho, Davis sem dúvida recupera essa história da direita religiosa, redirecionando-a para longe de carne dilacerada e vitimada e voltando para almas tolerantes: ele é auxiliado pelo falecido Jóhann Jóhannsson, que normalmente procura a trilha sonora final, e o cineasta Greig Fraser, que - enquanto não estiver em 'Bright Star' forma - encena o estranho afresco dos corpos em oração, que poderia ter feito até uma oferta do Velho Mestre sifilítico graças aos céus. O que falta é algo muito da paixão de Gibson, que, por mais rebelde ou inflamatória, pode ter estimulado aqueles trechos de 'Maria Madalena'. que se tornam indistinguíveis de sermões ou pães ázimos: maná para os crentes, perigosamente seco para todos os outros.

Série b-

'Maria Madalena' estréia teatralmente no Reino Unido em 16 de março de 2018.

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